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【央视新闻客户端】

一切的开端,都源于一只丢失的鸟。

在北京鼓楼的胡同深处,两位失意的年轻人 ,萌生了一个看似荒诞的念头——寻找一只悬赏十万元的走失赛鸽 ,由此开启了一段从春走到冬的城市漫游。

正在上映的电影《东四十条》便在这片充满生活气息的街巷中孕育而生 。它以一种近乎“平静的疯感”,铺展开一幅浸润着绿色幽默的胡同画卷。

这部仅花了20万元的“纳米级 ”投资影片,在看似随意不羁的叙事和制作背后 ,却意外地触动了观众内心深处某些柔软的情绪。

两个角色,一个叫东四,一个叫十条 ,组成了老北京的经典地名 。大量的日常对白,营造出“脱力系 ”电影的气质,杨凯航饰演的东四和钱赓饰演的十条 ,漫步在胡同里,说着无关紧要的闲话,做着莫名其妙的事情 ,甚至时常忘记他们最初的目标——那只价值不菲的鸽子。

电影拍摄的由头,就像影片本身一样无厘头。导演覃牧秋回忆起那个春天,他和编剧詹涵淇是住在鼓楼胡同的邻居 ,无意间看见了一只走失鹦鹉的悬赏告示 。

“当时我就在想 ,这鸟又不是猫猫狗狗,要是在树上,怎么抓了送回去?” 太魔幻了 ,覃牧秋的脑洞瞬间大开,“这种找鸟的事情,就像我们无聊生活中的一个海市蜃楼 ,你知道它虚无缥缈,但又给你那么一点点希望,尽管最后往往是无疾而终。”

这个“找鸟 ”的念头 ,如同胡同里飘散的柳絮,看似轻盈,却在两位年轻人的心中扎下了根。他们决定 ,就拍一部关于在北京胡同里寻找鸟的电影,成就了如今电影另一个戏谑的名字——等待鸽多 。

“我们当时就抱着‘花最少的钱,玩最久的游戏’的想法 ,”覃牧秋解释道 ,“拍一年四季的景色,让我们这一年都有个事情可以做 。”

詹涵淇开始在朋友圈寻找志同道合的“受害者 ”。两位朋友——后来的《貘之梦》导演张帅和行为书法家钱赓被一句“拍个短片,先试拍一下”忽悠进了剧组。

“我们还算善良吧?至少没像吕克·贝松那样 ,在开拍前15分钟,用‘可以和阿兰·德龙搭戏’骗路人来演戏 。”覃牧秋自嘲。

然而,第一次拍摄后 ,张帅因为面对镜头“过于认真 ”,被换成了踽踽乐队的贝斯手杨凯航。张帅很伤心 。但杨凯航确实和钱赓碰撞出了驴头对上马嘴的感觉。

更令人啼笑皆非的是剧组的“寒酸”:摄影机是摄影师自带的,录音设备是录音师自带的 ,一个75块钱在二手平台淘来的“基本无法摇”的三脚架,一堆路边捡来的泡沫箱拆成的反光板。连体馒头道具是自己蒸的,鸟屎是自己调的 ,荷叶道具是插在洗衣机里保鲜的……

整个鼓楼胡同,成了他们的天然影棚 。没有灯光,就用自然光。他们在熟悉的胡同里挖掘有趣的角落:斑驳的木门 、有景观位的公厕 ,甚至邻居挂在门头晒太阳的鸟 ,都成了电影里充满生活气息的背景。

而剧组的工作人员,也都是住在附近的邻居 。大家义务帮忙,没有报酬。最大的开销 ,大概是冬天拍摄结束后,为了犒劳冻坏了的主创们,请大家搓了顿澡。

虽然电影表面上看起来“没头没脑 ” ,充满了冷笑话和问号,但它也带着一丝忧伤,让观众感受到 ,鼓楼人的青春,是不是也像这鸽子一样,飞走了就再也找不回来了?

在鼓楼住了七年的十条 ,面对工作搭档的离开,也得思考:“如果开春还没找到鸽子,我约莫着得找个工作了 。”

对于覃牧秋和詹涵淇来说 ,鼓楼不仅仅是他们拍摄电影的场地 ,更是他们生活和记忆的一部分 。覃牧秋已经搬走了,而詹涵淇在鼓楼住了十年,也在考虑搬到郊区。

“我们也不是因为要住平房才住在鼓楼的 ,只是因为住在那里的人好玩。”詹涵淇坦言,“在鼓楼,跟人说我们要拍电影 ,大家会很自然地说‘好啊,缺什么人?我过来帮点什么忙?’ ”这种支持在其他地方很难遇到 。

有趣的人们在鼓楼相遇,就像游戏里的角色在完成各自的支线任务时 ,不经意间在鼓楼这个地点交叉了。

钱赓和电影里一样,是个书法艺术家,也是朋友圈诗人。鼓楼这地方很神 ,他在这里遇到过一个欣赏他书法的音乐人,认识没几天就一起合作了一场演出,“我们在鼓楼即兴地创作 ,即兴地相遇 ,即兴地生活 。 ”然后,一些人又会背上行囊去下一个地方,如同迁徙的候鸟。

詹涵淇认为 ,或许是因为鼓楼位于北京市中心,这里的人们不会空谈理想,而是更倾向于与社会建立真实的联系 ,最终将想法付诸实践。拍摄这部电影就是如此,大家就像小时候打电话约小伙伴出来玩,可能也不知道具体要做什么 ,但就是先出了门 。

这与其他市中心区域的人们有所不同。“我如果在国贸跟人说我要拍电影,对方一定会觉得我疯了,然后开始给我制定计划表、计算成本……”詹涵淇觉得 ,鼓楼就像是理想世界和现实世界之间的一道缝隙,这正是它极具魅力的地方。

随着离开鼓楼的人越来越多,鼓楼似乎在衰退 ,但从某种意义上来说 ,鼓楼的精神又在扩散 。詹涵淇说:“我们现在需要探讨的命题是,当我们已经足够‘鼓楼’之后,离开鼓楼之后 ,是否还能继续保持那种‘鼓楼’的状态。”

钱赓显然更乐观,每个房子都是一个容器,居住的人是建筑物的潜意识。当人们撤出的时候 ,它会加载新的记忆 。

许多观众在看完《东四十条》后,都会较真这部电影究竟想要表达什么 。覃牧秋的回答是,没想表达什么。观众不信。

“我们就是因为想表达的东西足够复杂 ,才去拍一个电影,否则发条微博就完事了, ”詹涵淇补充道 ,“但如果我直接告诉观众我们想表达什么,那么其他观众的观感就被破坏了 。”

这种“不表达”的姿态,反而赋予了《东四十条》更广阔的解读空间。一位在路演中站起来的科学家观众说 ,这部电影让他想起实验室的粒子 ,“无序才是宇宙的真理 ”。

就像谁也没想到,这部“草台班子”拍出来的“野生”电影,获得了第七届平遥国际电影展青年评审荣誉特别表扬奖、第七届平遥国际电影节费穆荣誉评审荣誉 ,曾于第十四届北京国际电影节“镜界 ”单元展映,现在还上院线了 。但主创们的心态依然很“佛系”,没想过逐梦演艺圈。“逐梦舒适圈倒是可以。”钱赓插话 。

“我们的片子好像进展得很顺利 ,其实是它生长出了自己的命运,而我们也借助拍片子的过程,开始相信自己其实可以更勇敢一点。 ”詹涵淇说。

在外跑电影宣传的时候 ,大家遇到过一个出租车司机 。司机一眼看出他们是搞艺术的,他很羡慕这群年轻人的状态,因为他们在做自己喜欢的事 ,不用担心钱不钱的,很是感慨:“你们是站在山上的人,是仙人 ,我是山谷里的人 ,是俗人。”

仙人也好,俗人也罢,詹涵淇觉得并没有什么本质的区别。在山上待久了就想下山走走 ,一直待在山谷里也渴望向上看看,都经历过了,路上的风景也就都尽收眼底了 。