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“当代中国青年正经历着前所未有的身份焦虑
，他们既是‘城市的陌生人’，又是‘故乡的异乡人’。 ”4月24日 ，由华东理工大学社会科学高等研究院、华东理工大学出版社与陇上书店联合举办的“陇上·人文讲坛
”请来复旦大学人文学者 、作家梁永安以“中国青年文化中的长期主义”为主题
，探讨当代中国青年在快速变迁的社会中面临的压力与成长 。

在城市化进程中，青年从乡村
、县城涌入一线城市求学、工作 ，却因社会流动性的加剧
，逐渐与原生环境脱节
。与此同时，城市的高强度竞争与消费主义浪潮 ，又让他们难以建立归属感。在梁永安看来
，青年一代成长于中国工业化 、信息化与全球化交织的复杂语境中，既享受着物质条件的飞跃 ，又承受着精神价值的真空 。父辈在工业化进程中以数倍于全球同龄人的辛劳换来了经济腾飞
，而青年一代在消费文化中陷入焦虑，“父母用六个钱包支撑的迪士尼门票
、星巴克咖啡 ，背后是代际伦理的沉重期待，但青年真正需要的
，是突破物质束缚后的精神自由 ”
。

在梁永安看来，中国青年正站在“文明交替
”的临界点。过去四十年 ，社会聚焦于脱贫与工业化
，而未来需要的是文化再造与价值观重构 。“我们已从恩格尔系数52%的温饱时代，迈入物质丰裕却精神迷茫的后工业社会
。”而当前青年面临的核心困境是“单向度生存 ”——在升学、就业 、购房的压力下 ，个体的独特性被标准化流程吞噬
，导致“千人一面
”的生存模式，对此 ，梁永安提出
，当代年轻人需要认识到人的自然性，回归身体与环境的和谐；在差异中寻找共识 ，通过倾听与对话构建属于自己的范畴
，得到自我肯定的力量；理解自身在全球化、工业化浪潮中的坐标，从传统中汲取智慧；将热爱转化为专业精神 ，激发无限的创造力；在不确定中坚持“南瓜精神”——如藤蔓般缓慢而坚韧地生长，创造属于自己的文化与价值观。

讲座中
，梁永安多次强调“容错 ”的重要性 。“社会正在从农业文明的循环性长期主义，转向现代文明的探索性长期主义。青年需要允许自己试错 ，更要宽容他人的不同选择
。”他以剑桥博士生的西藏田野调查
、外卖诗人王计兵的创作故事为例
，说明非主流路径如何打开新的可能，“真正的长期主义 ，是在别人追逐线性增长时
，敢于走一条少有人走的路
”。

对婚恋、职业等现实压力，梁永安提出“举重若轻”的应对策略：“面对催婚 ，要理解父母源于农业伦理的焦虑
，但绝不放弃自我选择 。婚姻可以是有限的幸福，而单身也可以是孤独的自由——关键在于你是否认定了自己的‘野’
。 ”

梁永安将当代中国青年定义为“千年之人
”——祖辈经历农耕文明 ，父辈见证工业化
，而青年自身置身于数字时代的洪流。“这种三代同堂的在场性，是人类历史上从未有过的 。”他呼吁青年以平视的视角看待传统与西方：“我们而今终于能平视世界 ，从5000年文明中挖掘独特资源
。 ”他以《红楼梦》的无字石与刻满故事的通灵宝玉作喻：“选择安稳的无字一生，还是充满悲欢的人生之旅？答案不在别处
，而在你能否认识自己 、承担选择。
”